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T32n1648_p0409b19║   
T32n1648_p0409b20║   解脫道論卷第三
T32n1648_p0409b21║   
T32n1648_p0409b22║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0409b23║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0409b24║   　　分別 行品第六
T32n1648_p0409b25║   爾時依止阿闍梨。以 數日觀其行。其行相應
T32n1648_p0409b26║   行處應當教。於是行者十四行。欲行瞋恚行
T32n1648_p0409b27║   癡行信 行意行覺行欲瞋恚行欲癡行瞋癡行
T32n1648_p0409b28║   等分行信 意行信 覺行意覺行等分行。復次
T32n1648_p0409b29║   愛見慢等種種行可知。於是貪欲意使行性樂
T32n1648_p0409c01║   著。無異於是義。由行故成十四人。欲行人嗔
T32n1648_p0409c02║   行人癡行人信 行人意行人覺行人欲瞋行人
T32n1648_p0409c03║   欲癡行人瞋癡行人等分行人信 意行人信 覺
T32n1648_p0409c04║   行人意覺行人等分行人。於是欲欲欲使欲
T32n1648_p0409c05║   性欲樂。此謂欲行人。其欲常行增上欲。是謂
T32n1648_p0409c06║   欲行。如是一 切當分別 。爾時此十四人略成
T32n1648_p0409c07║   七人。如是欲行人信 行人成一 。瞋行人意行
T32n1648_p0409c08║   人成一 。癡行人覺行人成一 。欲瞋行人信 意
T32n1648_p0409c09║   行人成一 。欲癡行人信 覺行人成一 。瞋癡行
T32n1648_p0409c10║   人意覺行人成一 。二 等分行人成一 。問何 故
T32n1648_p0409c11║   欲行人信 行人成一 。答欲行人於善朋增長
T32n1648_p0409c12║   信 行欲。親覲功 德故。復次以 三行欲及信 。
T32n1648_p0409c13║   此句成一 相。有愛念義。覓功 德義。非捨義。
T32n1648_p0409c14║   於是欲者念欲。信 者念善。欲者覓欲功 德。信
T32n1648_p0409c15║   者覓善功 德。欲者不捨非可愛為相。信 者不
T32n1648_p0409c16║   捨可愛為相。是故欲行及信 行成一 相。問何
T32n1648_p0409c17║   故瞋恚行及意行成一 。答瞋行人於善朋增
T32n1648_p0409c18║   長智行瞋。親覲功 德故。復次以 三行瞋恚及
T32n1648_p0409c19║   智成一 相。非愛念故覓瞋故捨故。於是瞋人
T32n1648_p0409c20║   非安愛念。智者非安行念。瞋恚人覓瞋。智者
T32n1648_p0409c21║   覓行過患。瞋人安捨。智者安捨行。是故瞋行
T32n1648_p0409c22║   人及意行成一 相。等故。問何 故癡行人及覺
T32n1648_p0409c23║   行人成一 。答癡行人為得善。增長覺行癡。
T32n1648_p0409c24║   親覲功 德故。信 慧動 離故。復次以 二 行癡
T32n1648_p0409c25║   覺成一 相。不自定故動 故。於是癡安亂 故
T32n1648_p0409c26║   不安。覺種種覺憶故成不安。癡無所趣向
T32n1648_p0409c27║   成動 。覺輕安故成動 。是故癡行及覺行成一
T32n1648_p0409c28║   相。等故。以 此方便 餘行當分別 。如是此成七
T32n1648_p0409c29║   人。於此七人云 何 速修 行。云 何 遲修 行。欲
T32n1648_p0410a01║   行人速修 行。以 安可教化。信 力 故。癡覺薄
T32n1648_p0410a02║   故。瞋行人速修 行。安可教化。有意力 故。癡覺
T32n1648_p0410a03║   薄故。癡行人遲修 行。難可教化。有癡覺力
T32n1648_p0410a04║   故。信 意薄故。欲瞋行人速修 行。安可教化。
T32n1648_p0410a05║   有信 意力 故。癡覺薄故。欲癡行人遲修 行。
T32n1648_p0410a06║   難可教化。不安信 故。癡覺力 故。瞋癡行人
T32n1648_p0410a07║   遲修 行。難可教化。不安意故。癡覺力 故。等
T32n1648_p0410a08║   分行人遲修 行。難可教化。不安住 意故。有
T32n1648_p0410a09║   癡覺力 故。爾時此七人。由本煩惱成三。欲行
T32n1648_p0410a10║   人嗔恚行人癡行人。問此三行何 因緣。云 何
T32n1648_p0410a11║   可知此欲行人此瞋行人此癡行人。云 何 行
T32n1648_p0410a12║   受衣乞食坐臥行處威儀 。答初 所造因緣。諸
T32n1648_p0410a13║   行界為因緣。過患為因緣。云 何 諸行初 所造
T32n1648_p0410a14║   因緣。於初 可愛方便 故。多善業成欲行人。
T32n1648_p0410a15║   復從天堂落生於此。多起殺割 桁械怨業。成
T32n1648_p0410a16║   瞋行人。不愛業所覆。從地獄從龍生墮落生
T32n1648_p0410a17║   此。初 多飲酒離間。成癡行人。從畜生墮落
T32n1648_p0410a18║   生此。如是行初 造因緣。云 何 界為因緣。二
T32n1648_p0410a19║   界最近故。成癡行人。所謂地界水界。二 界
T32n1648_p0410a20║   最近故。成瞋行人。所謂火界風界。四界等故。
T32n1648_p0410a21║   成欲行人。如是諸行界為因緣。云 何 過患為
T32n1648_p0410a22║   因緣。最多淡成欲行人。最多瞻成瞋行人。
T32n1648_p0410a23║   最多風成癡行人。復有說。最多淡成癡行
T32n1648_p0410a24║   人。最多風成欲行人。如是過患為因緣。云
T32n1648_p0410a25║   何 可知此人欲行此人瞋行此人癡行。答以
T32n1648_p0410a26║   七行可知。如是以 事 以 煩惱以 行以 受取以
T32n1648_p0410a27║   食以 業以 臥。云 何 以 事 可知。欲行人見所有
T32n1648_p0410a28║   事 。未常見而見既見。恒觀於真實過患不作
T32n1648_p0410a29║   意。於小功 德成不難。不從此欲解脫。既觀
T32n1648_p0410b01║   不能捨行。知於餘事 。諸如是行欲行可知嗔
T32n1648_p0410b02║   行人者。見所有如是事 。如倦不能久 看。隨
T32n1648_p0410b03║   取過患多毀人。於多功 德非不難。從此不
T32n1648_p0410b04║   捨。唯以 過患得已便 。知行餘事 亦如是。行
T32n1648_p0410b05║   瞋行可知。癡行人見所有如是事 。於功 德過
T32n1648_p0410b06║   患成信 他。聞他人所薄亦薄。聞他所讚歎亦
T32n1648_p0410b07║   讚歎。自不知故。以 如是行於外事 。癡行可
T32n1648_p0410b08║   知。如是以 事 。問云 何 以 煩惱可知。答欲行
T32n1648_p0410b09║   人五 煩惱。多行嫉慳幻諂欲。此謂五 。瞋恚
T32n1648_p0410b10║   行人五 煩惱。多行忿恨覆慳瞋。此謂五 。癡
T32n1648_p0410b11║   行人五 煩惱。多行懶懈怠疑悔無明是五 。如
T32n1648_p0410b12║   是以 煩惱可知。問云 何 以 行。答欲行人見行
T32n1648_p0410b13║   以 性。舉脚疾行平。舉脚平下脚不廣。舉脚
T32n1648_p0410b14║   可愛行。如是以 行欲行可知。嗔恚行人見行
T32n1648_p0410b15║   以 性。急起脚急下。相觸以 半脚入 地。如是已
T32n1648_p0410b16║   行瞋恚人可知。癡行人見行以 性。起脚摩地
T32n1648_p0410b17║   亦摩下。以 脚觸脚行。以 如是行癡行人可知。
T32n1648_p0410b18║   如是以 行。問云 何 以 著衣欲行人。答欲行人
T32n1648_p0410b19║   若捉衣以 性。不多見不寬著衣太下。周正圓
T32n1648_p0410b20║   種種可愛可見。瞋行人著衣以 性。大急太
T32n1648_p0410b21║   上。不周正不圓。不種種可愛。不可觀。癡行
T32n1648_p0410b22║   人若著衣以 性。多寬不周正不圓。非種種可
T32n1648_p0410b23║   愛可觀。如是以 著衣可知。問云 何 以 食可知。
T32n1648_p0410b24║   答欲行人樂肥甜。瞋恚行人樂酢。癡行人不
T32n1648_p0410b25║   定樂。復次欲行人。食時自量相應中適取揣
T32n1648_p0410b26║   食。亦知氣味不速食。若得少味成大歡喜。
T32n1648_p0410b27║   瞋行人見食。多取揣食滿口食。若得少味太
T32n1648_p0410b28║   瞋惱。癡行人見食。不圓小揣食不中適。少
T32n1648_p0410b29║   取以 食塗染其口。半揣入 口。半墮盤器。亂
T32n1648_p0410c01║   心不思惟食。如是以 欲可知。問云 何 以 事
T32n1648_p0410c02║   知。欲行人掃地。平身捉掃箒不駃。不知土
T32n1648_p0410c03║   沙。而能清淨。瞋行人若掃地。急捉掃箒兩邊
T32n1648_p0410c04║   駃除去土沙。急聲雖淨潔而不平等。愚癡行
T32n1648_p0410c05║   人若掃地。寬捉掃箒輾轉看盡處處不淨。亦
T32n1648_p0410c06║   不平等。如是浣染縫等。一 切事 平等作不與
T32n1648_p0410c07║   心。是欲人瞋行人。於一 切事 不平等作不與
T32n1648_p0410c08║   心。癡行人亂 心多作不成。如是以 事 可知。
T32n1648_p0410c09║   問云 何 以 臥坐。欲行人眠不駃。眠先拼擋
T32n1648_p0410c10║   臥處令周正平等。安隱置身屈臂眠。夜中有
T32n1648_p0410c11║   喚即起。如有所疑即答。瞋行人若眠駃。隨
T32n1648_p0410c12║   得所安置。身面目頻蹙。於夜若有人喚即
T32n1648_p0410c13║   起瞋答。癡人若眠臥處不周正。放手脚覆
T32n1648_p0410c14║   身而臥。夜中若有人喚。應聲噫噫久 時方答。
T32n1648_p0410c15║   如是以 臥可知。問何 行何 法。用受衣乞食坐
T32n1648_p0410c16║   臥行處。若欲行人衣麁不下色可憎。是與
T32n1648_p0410c17║   其衣當著。瞋行人衣精細。衣淨潔好色下可
T32n1648_p0410c18║   愛。是應當著。癡行人衣隨所得當著。欲行
T32n1648_p0410c19║   人乞食麁不淨潔。無美氣味少乞食。瞋行
T32n1648_p0410c20║   人乞食肥美淨潔。好氣味如意所得癡。行
T32n1648_p0410c21║   人乞食隨所得有節。欲行人臥坐於樹影水
T32n1648_p0410c22║   間。於小遠村處。復於未成寺。於無臥具 處。
T32n1648_p0410c23║   是其當眠坐。瞋行人坐臥樹影水邊成就平
T32n1648_p0410c24║   正。於寺已成臥具 。具 足成其坐臥處。癡行
T32n1648_p0410c25║   人依。師親覲當住 。欲行人行處。麁飯飲食處。
T32n1648_p0410c26║   若入 聚落應向日而行。於惡人處。是其當行。
T32n1648_p0410c27║   瞋恚行人處。於飯水飲食具 足。逐日而入 多
T32n1648_p0410c28║   信 向人處。是其當入 。癡行人隨所得處。欲
T32n1648_p0410c29║   行人威儀 多行脚處。瞋行人依坐臥。癡行人
T32n1648_p0411a01║   依行處。於是散向。欲者依可愛境界為信 。
T32n1648_p0411a02║   瞋恚者不可愛境界為信 。癡者不觀為因。欲
T32n1648_p0411a03║   者如奴。瞋恚者如主 。癡者如毒。貪者少過
T32n1648_p0411a04║   患斷無染。瞋恚大過患使無染。癡者大過患
T32n1648_p0411a05║   斷無染。欲行人樂色。瞋行人樂諍。癡行人樂
T32n1648_p0411a06║   懈怠。
T32n1648_p0411a07║   　　分別 行處品第七
T32n1648_p0411a08║   爾時依止師觀其所行。授三十八 行。當復教
T32n1648_p0411a09║   示令二 行相應。問云 何 三十八 行處。答謂
T32n1648_p0411a10║   十一 切入 地水火風青黃赤白空處識處一 切
T32n1648_p0411a11║   入 。又十不淨想。膖脹想。青淤想。爛想。棄
T32n1648_p0411a12║   擲想。鳥獸食噉想。身肉分張想。斬斫離散
T32n1648_p0411a13║   想。赤血塗染想。虫臭想。骨想。又十念。念佛
T32n1648_p0411a14║   念法念僧 念戒念施念天念死念身念數息念
T32n1648_p0411a15║   寂寂。又四無量心。慈悲喜捨。觀四大食不
T32n1648_p0411a16║   淨想。無所有處非非想處。斯謂三十八 行處。
T32n1648_p0411a17║   此三十八 行處。以 九行當知最勝。一 以 禪。二
T32n1648_p0411a18║   以 正越。三以 增長。四以 緣。五 以 事 。六 以 勝。
T32n1648_p0411a19║   七以 地。八 以 取。九以 人。問云 何 為禪。答謂十
T32n1648_p0411a20║   行處成禪外行。又十一 行處成就初 禪。又三
T32n1648_p0411a21║   行處成就三禪。又一 行處成就四禪。又九
T32n1648_p0411a22║   行處成就四禪五 禪。又四行處成就無色四
T32n1648_p0411a23║   禪。問云 何 十行處成禪外行。答除數息及觀
T32n1648_p0411a24║   身。餘八 念及觀四大食不淨想。是謂十外行。
T32n1648_p0411a25║   問云 何 十一 行處初 禪所攝。答十不淨想及
T32n1648_p0411a26║   觀身。是謂初 禪所攝。問云 何 三行處。三禪
T32n1648_p0411a27║   所攝。答謂慈悲喜。問云 何 一 行處四禪所
T32n1648_p0411a28║   攝。
T32n1648_p0411a29║   答謂捨。問云 何 九行處四禪五 禪所攝。答除
T32n1648_p0411b01║   空一 切入 識一 切入 。餘殘八 一 切入 。及數息
T32n1648_p0411b02║   念。問云 何 四行處四無色所攝。答虛空一 切
T32n1648_p0411b03║   入 。識一 切入 。無所有處。非非想處。是名四
T32n1648_p0411b04║   行。如是以 禪可知。問云 何 以 正越。答入 行處
T32n1648_p0411b05║   成為越色。除無色一 切入 。餘八 一 切入 。餘
T32n1648_p0411b06║   三十行處。不成為越色。又三行處成為越事 。
T32n1648_p0411b07║   二 無色一 切入 。及無所有處。餘三十五 行
T32n1648_p0411b08║   處。不成為越事 。又一 行處成為越想受。所
T32n1648_p0411b09║   謂非非想處。餘三十七行。不成為越想受。如
T32n1648_p0411b10║   是以 越可知。問云 何 以 增長。答十四行處可
T32n1648_p0411b11║   令增長。所謂十一 切入 。及四無量心。餘二
T32n1648_p0411b12║   十四行處。不應令增長。如是以 增長可知。問
T32n1648_p0411b13║   云 何 為緣。答九行處為神通緣。除無色一 切
T32n1648_p0411b14║   入 。八 一 切入 。及分別 虛空一 切入 。餘三十行
T32n1648_p0411b15║   不成神通緣。三十七行處成為毘婆舍那緣。
T32n1648_p0411b16║   除非非想處。又一 行處不成毘婆舍那緣。所
T32n1648_p0411b17║   謂非非想處。如是以 緣可知。問云 何 為事 。答
T32n1648_p0411b18║   二 十一 行處是分別 事 。十二 行處是為實事 。
T32n1648_p0411b19║   五 行處不應說分別 事 實事 。問云 何 二 十一
T32n1648_p0411b20║   行處是分別 事 。答除識一 切入 。餘九一 切入
T32n1648_p0411b21║   十不淨想及念數息念身。問云 何 十二 實事 。
T32n1648_p0411b22║   答識一 切入 非非想處。及十禪外行。問云 何
T32n1648_p0411b23║   五 不應說分別 事 及實事 。答謂四無量心。及
T32n1648_p0411b24║   無所有處。復次二 行處。內營事 內事 。又二 行
T32n1648_p0411b25║   處。內營事 外事 。又一 行處。外營事 內事 。又
T32n1648_p0411b26║   二 十一 行處。外營事 外事 。又四行處。內營事
T32n1648_p0411b27║   內事 設外事 。又四行處。設內營事 設外營
T32n1648_p0411b28║   事 外事 。又二 行處。設內營事 設外營事 。設
T32n1648_p0411b29║   內事 設外事 。又一 行處。內外營事 內事 。又一
T32n1648_p0411c01║   行處內營事 不應說及內事 外事 。於是二 行
T32n1648_p0411c02║   處內營事 內事 者。謂識一 切入 及非非想處。
T32n1648_p0411c03║   又二 行處內營事 外事 者。所謂念數息念身。
T32n1648_p0411c04║   又一 行處外營事 內事 者。所謂念死。又二 十
T32n1648_p0411c05║   一 行處外營事 外事 者。謂十不淨想。四無量
T32n1648_p0411c06║   心。四色一 切入 。虛空一 切入 。及念佛念僧 。
T32n1648_p0411c07║   又四行處內營事 內事 設外事 者。謂念戒念
T32n1648_p0411c08║   施觀於四大。及不淨食想。又四行處設內營
T32n1648_p0411c09║   事 設外營事 說外事 。謂四色一 切入 。又二 行
T32n1648_p0411c10║   處設內營事 設外營事 設內事 設外事 。謂念
T32n1648_p0411c11║   法念寂寂。又一 行處內外營事 內事 。謂為念
T32n1648_p0411c12║   天。又一 行處內營事 內事 外事 不應說。謂無
T32n1648_p0411c13║   所有處。又二 行處過去事 。謂識一 切入 。及
T32n1648_p0411c14║   非非想處。又一 行處於未來事 。所謂念死。又
T32n1648_p0411c15║   一 行處於現在事 。所謂念天。又六 行處設過
T32n1648_p0411c16║   去事 。設未來事 。設現在事 。謂念佛念僧 念
T32n1648_p0411c17║   戒念施。及觀四大不淨食想。又二 行處。設
T32n1648_p0411c18║   過去事 。設現在事 。設不應說。過去未來者。
T32n1648_p0411c19║   所謂念法念寂寂。又二 十六 行處。不應設
T32n1648_p0411c20║   三世 事 。謂九一 切入 。十不淨想。四無量心。
T32n1648_p0411c21║   及念數息念身。無所有處。又四行處動 事 。謂
T32n1648_p0411c22║   火一 切入 。風一 切入 。及虫爛想。及念數息。
T32n1648_p0411c23║   其處則 動 。其相不動 。餘三十四不動 事 。如是
T32n1648_p0411c24║   以 事 可知。問云 何 為勝。答八 一 切入 四無色
T32n1648_p0411c25║   定。是名勝真實事 故。以 八 一 切入 是名定勝
T32n1648_p0411c26║   故。彼第四禪得勝地故。四無色定成勝。十不
T32n1648_p0411c27║   淨想及食不淨想。是名想勝。以 色以 形以 空
T32n1648_p0411c28║   以 方。以 分別 以 和合。以 執著故。以 不淨想事
T32n1648_p0411c29║   故。以 十念處。是名勝念。微細故。隨念故。四
T32n1648_p0412a01║   無量心以 無過為勝。受饒益故觀四大。是名
T32n1648_p0412a02║   慧勝。以 執著空故如是以 勝可知。問云 何 以
T32n1648_p0412a03║   地。答十二 行處。不生於天上。謂十不淨及
T32n1648_p0412a04║   念身食不淨想。又十三行處不生於色有。初
T32n1648_p0412a05║   十二 及數息念不生色有。除四無色處。餘行
T32n1648_p0412a06║   處不生於無色有。如是以 地可知。問云 何 以
T32n1648_p0412a07║   取。答謂十七行處。以 見應取相。除風一 切入
T32n1648_p0412a08║   及無色一 切入 。餘七一 切入 十不淨想。又一
T32n1648_p0412a09║   行處。以 觸應取相。謂念數息。又一 行處。或
T32n1648_p0412a10║   以 見或以 觸應取。謂風一 切入 。餘十九行處。
T32n1648_p0412a11║   以 聞分別 應取。又五 行處。初 坐禪人不應修
T32n1648_p0412a12║   行。四無色及捨餘二 十三。初 學禪人應取。
T32n1648_p0412a13║   如是以 取可知。問云 何 以 人。答欲行人四無
T32n1648_p0412a14║   量不應修 行以 淨相故。何 以 故。欲行人作意
T32n1648_p0412a15║   淨想非其所行。如痰病人多食肥腴非其所
T32n1648_p0412a16║   宜。瞋行人十不淨想不應修 行。瞋恚想故。瞋
T32n1648_p0412a17║   恚作意非其所行。如瞻病人飲食沸熱非其
T32n1648_p0412a18║   所宜。癡行人未增長智。不應令起修 行處。
T32n1648_p0412a19║   離方便 故。若離方便 其精進無果。如人騎象
T32n1648_p0412a20║   無鉤。欲行人應修 不淨想及觀身。是其欲對
T32n1648_p0412a21║   治故。瞋行人應修 四無量心。是瞋對治故。或
T32n1648_p0412a22║   當修 色一 切入 心隨逐故。信 行人當修 六 念
T32n1648_p0412a23║   處。念佛為初 信 定故。意行人當修 觀四大。於
T32n1648_p0412a24║   食不淨想。念死念寂寂深處故。復次意行
T32n1648_p0412a25║   人於一 切行處無所妨礙。覺行人當修 念數
T32n1648_p0412a26║   息以 斷覺故。癡行人以 言問法。以 時聞法以
T32n1648_p0412a27║   恭敬法。與師共住 令智增長。於三十八 行
T32n1648_p0412a28║   隨其所樂。應當修 念死。及觀四大最勝。復
T32n1648_p0412a29║   說於分別 行處我見彼勝。六 人於所分別 略
T32n1648_p0412b01║   而為三。問若然於初 有妨。答二 欲行人。謂
T32n1648_p0412b02║   鈍根利 根。為鈍根欲人。修 不淨觀。為其欲對
T32n1648_p0412b03║   治。是所應教行。修 得除欲。利 根欲人。初 信 增
T32n1648_p0412b04║   長。當修 念處。是所應教行。修 得除欲。二 瞋行
T32n1648_p0412b05║   人。謂鈍根利 根。為鈍根瞋恚行人。修 四無
T32n1648_p0412b06║   量。是其瞋恚對治。是所應教行。修 得除瞋。利
T32n1648_p0412b07║   根瞋恚行人。以 智增長修 行勝處。是所教修
T32n1648_p0412b08║   得除瞋。二 癡行人。謂無根鈍根。為無根癡行
T32n1648_p0412b09║   人。不應教修 行處。為鈍根癡行人。為除覺應
T32n1648_p0412b10║   教修 念數息。如是以 略唯成三人。是故無妨。
T32n1648_p0412b11║   於是法一 切入 及數息。以 空增長。無妨成一
T32n1648_p0412b12║   切行。若已得勝功 德。勝一 切行所行之 處故
T32n1648_p0412b13║   成不妨。
T32n1648_p0412b14║   解脫道論卷第三